▲廢國父遺像爭議，蘇嘉全：尊重社會輿論。
文／黃重諺
之所以在標題的「國父」左右標上了引號，實在是這個國家長久以來，有太多的想當然爾，卻又往往不見得經得起現代國家觀念的解讀，想說開又難免一吵，悶著不談也老是不對勁。
畢竟，才在我們還小的那個80年、90年初，那個只有「蔣總統」的時代，就是「總統直選」可都是大逆不道的主張，而「國父」又之所以為何而「國父」，依據的是什麼，誰說了算，誰能說不是問題呢？
也因為如此，最近有立法委員提案，希望修改掉一些規定，讓未來主要的政府機關、官式儀典，「國父」不再有角色。總統、國會議員乃至文武百官不必在面對著孫文遺像宣讀誓辭，國會議場、政府機關除了國旗外，不再掛出孫文的遺照。
不用懷疑，這個主張很快挑起了一部分人的敏感神經，柱柱姐就說這是一種「拆祖宗牌位」的行為，有國民黨軍系的團體宣稱要用「挖祖墳」的方式報復提案的立法委員，這個法律提案被當成是對不同意識形態者，尤其是一部分的國民黨支持者的挑釁。
▲廢國父遺像與否，引起各界極大的爭議。
但，回歸問題本身，即便不細究這「國父」的所由而來，倒也該好好想一想，做為一個民主國家，我們賴以凝聚共同信念的主體應該是某個個人還是價值。
就拿同樣是推行民主制度的其他國家來說，縱令率領十三州革命，打贏獨立戰爭的華盛頓，還是打敗希臘軍隊，更成功推動宗教改革的凱莫爾，他們同樣偉大的被視為開國之父，但他們的房貸 流程玉照卻不會被掛在國會議場並被當做國會運作儀式中的一環。同樣的，不遠的韓國，以及有天皇的日本，一樣也沒有例外。
為什麼呢？！道理很簡單，民主國組成的基石在國民，在普遍的人權，在自由民主信念的被絕對確保，而國會議員、行政官吏，代表民意與人民負託，他們應該宣誓、效買房子貸款忠的，當然是代表這些價值的憲法、國體，而不是個人。畢竟立法院，是人民的議事堂，不是參拜個人的祠堂，這實在不難懂。
回想ㄧ下其實也算「不久之前」的那個君權父授的「蔣總統時代」，那個不能議論政治，「講台語」要罰錢的時代，既然國家都走上了不可也不該回頭的民主道路，何妨就把神壇上的個人（或假神）都請下來，少點神話，少點有我無他，而多點基於共同價值的相互欣賞。其實，政治沒那麼討人厭啦！
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●作者黃重諺，政治評論者。本文不代表公司立場，88論壇歡迎多元觀點與聲音，投稿請寄editor88@ettoday.net。
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